《吕氏春秋》记载了两个故事，

鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”

子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰："鲁人必拯溺者矣。"

孔子见之以细，观化远也。

子贡的“无偿赎人”，在于把普通行为和道德标准，超拔到了大多数人难以企及的高度，致使许多人望而却步。而子路的“有偿救人”，却能够鼓励更多的人效仿。

历史上有极其深刻的教训: 有些所谓的“思想”和“道德”，看似极其的“纯洁”、“先进”和“高大上”，却超越现实、违反常理、悖逆人性，最后往往都走了邪路，沦落为邪恶的东西。许多这种思想，往往就站在思想和道德的“制高点”，总力图让所有人都做到“大公无私”、“无私奉献”和“全心全意”，结果往往适得其反，那些表现出最“大公无私”的人，最后都暴露出他们最大的“私心”和“野心”……

违反常情、悖逆人情的道德是世上最邪恶的东西。把道德的标准无限拔高，或者把个人的私德当作公德，两种做法只会得到一个结果，这就是让道德尴尬，让普通民众闻道德而色变进而远道德而去，亦或是产生了一批又一批满嘴仁义道德，满腹男娼女盗的伪君子。

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